Ответ: И времена меняются, и люди, но наш сайт неизменен. Мы ведь пояснили, почему убрали ссылки. По личной просьбе митр. Корнилия вопросы, поднятые в статьях, перенесены на обсуждение соответствующих комиссий. С самого начала в статьях мы указывали, что приглашаем белокриницких христиан к диалогу, и что содержание статей открыто для обсуждения. Потребовалось несколько лет, чтобы нас услышали. Таким образом, то, что мы убрали ссылки на статьи, не является чем-то неожиданным, но напротив, это закономерно. Мнение же наше выраженное в статьях пока остается неизменным, если оно будет изменено в процессе диалога с РПСЦ, то на месте статей появится аргументированное изложение изменившейся позиции. Точно также статьи вернуться на свое место, если наша современная позиция не будет опровергнута, и диалог ничем положительным не увенчается. Мы молимся, чтобы Господь дал нам всем любви и разума постичь и вместить в себя правду, каковой бы она не была.

Ответ: Мир Вам, Авдикий, и милость Воскресшего да пребывает с Вами!
Я как христианин, уже неоднократно говорил, что разделение между верующими во Христа горестно и зачастую беспричинно, однако у каждого из разделившихся свои представления, как о Христовой Церкви, так и о путях возможного объединения. На мой же взгляд, единственным путем к единству может быть Святое Евангелие и каноническое право Церкви. Готово ли к этому РПЦ? Насколько мне известно, в РПЦ нет единой концепции развития диалога со староверами, нет даже единого понимания необходимости диалога. Готовы ли новообрядцы и староверы к взаимным уступкам ради единства во Христе? Едва ли. На данный момент в представлении РПЦ староверы должны объединиться с оной на правах единоверия, причем мотивируется это лишь правом сильного и превосходящей численностью. Таким образом, за 200 лет новообрядцы несильно продвинулись в вопросе примирения со староверами. Продвинулись ли сами староверы? Увы, нет. Впрочем, мне приходилось слышать от староверов о такой модели объединения, как единоверие наоборот, чтобы дониконовский чин был господствующим, а новый обряд допускался по снисхождению. Поверьте, для староверов подобная модель о-о-о-очень прогрессивна, но для того, чтобы составить представление о ее жизнеспособности, попробуйте предложить данный путь объединения кому-нибудь из духовенства РПЦ. А про амбиции Вы правильно заметили, именно они и не дают возможности спокойно разобраться в сложившейся ситуации. Кстати я осмелюсь предположить, что Вы уже увидели какой-то путь к примирению, который с Вашей точки зрения приемлем. Если это так, то поделитесь своими мыслями по этому вопросу – «Как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» (Рим.10:15).

Ответ: Ниже помещено сообщение священника о. Александра Чукаленко, который был непосредственным участником Хабаровских событий, ибо является настоятелем храма РПСЦ в г. Хабаровске. Напишите ему на e-mail: azpepel@km.ru . Думаем, что он расскажет Вам, насколько соответствует действительности волнующая Вас информация.

Ответ: Давно ли мы на «вы»? Ну да ладно. Мы прикладывали, дорогой отче, усилия к тому, чтобы упорядочить чиноприем, мы его, слава Богу, упорядочили, а теперь занимаемся вопросом канонической составляющей учреждения Белокриницкой иерархии. Кроме этого, а кто тебе сказал, что диалог не начался? На самом деле он хоть и вяло, но идет, те, кого со своей стороны РПСЦ посчитала необходимым подключить к диалогу, в нем участвуют. Некоторыми положительными итогами диалога можно назвать воссоздание комиссии по исследованию Белокриницкого вопроса у нас и миролюбивое послание Архиерейского Собора ПРСЦ к нам. Ведется переписка, бывают и встречи. То что об этом не ставятся в известность широкие массы удивляться не следует, ибо данным вопросом занимаются специально для этого учрежденные комиссии как в РДЦ так и в РПСЦ, когда их деятельность принесет какие-либо реальные плоды, то все об этом узнают. О том, каково мое участие в данном вопросе ты можешь поинтересоваться у своих собратий. Жаль, дорогой отче, что там, где надлежало бы видеть белое, ты увидел черное…

Ответ: Диалог и экуменизм – вещи разные. Диалог – обмен мнениями, переговоры, поиск истины, а экуменизм – идея духовного единства всех верующих во Христа, причем все равно как. Вследствие этого необходимость диалога существует всегда, однако, его возможность…. В данное время Белокриницкая иерархия занимается пересмотром своего отношения к нашей иерархии, следовательно, пока этот процесс не закончится и в РПСЦ не выработается какая-либо четкая позиция относительно нас, полноценный диалог между нами едва ли будет возможен. На самом деле время не стерло границ между нами, напротив – рисует новые.

Помогай Вам Бог.