Я смотрю, уже и Иван Наговицын от Вас ушёл в секту "Апостольская православная церковь" к расстриге Глебу Якунину и прочим.
На их сайте он даже заведует разделом вероучение:
http://apcl.narod.ru/bogoslovie.html

Мотает же его: за несколько лет сменить РПЦ МП, РПЦЗ, РПСЦ, РДЦ и оказаться в никонианской обновленческой секте.

В одном из своих недавних интервью (Сайту "Самарское староверие" http://www.samstar.ru/document/140/)Патриарх Александр в ответ на вопрос:
"- Владыка, на последнем Архиерейском Соборе РПЦ (МП) вновь поднимался вопрос об отношениях между РПЦ и старообрядчеством, о преодолении раскола. В связи с этим в СМИ заговорили о возможности объединения РПЦ (МП) со старообрядцами. Как Вы считаете, в ближайшем будущем какие-то шаги в этом направлении возможны?"
Сказал:
"- Это исключено. Я не буду за других говорить, буду за себя и за нашу Церковь. Я рожден в Древлеправославии, у меня и со стороны отца и матери – все древлеправославные. Я с детства знаю, что Древлеправославие - это правая вера, а всякие новшества, видоизменения в вере – это не хорошо. Конечно, и мы не безгрешны. Может быть, в Древлеправославии у людей грехов не меньше, это один Бог знает. Но самое главное – чтобы в вере не погрешить. Поэтому как же я смогу объединяться, если другой скажет: «Я не буду вот так креститься (складывает двуперстное крестное знамение – И.), я только троеперстие признаю». Как наша Церковь сможет объединяться? Наша Церковь не будет отступать от Древлеправославия.
А что касается преодоления раскола…Бога надо просить, в первую очередь, чтобы были какие-то добрые отношения. От Бога все зависит. Что Господь даст…"
Из этих слов Владыки видно, что главную проблему он видит в отторжении новообрядцами древлих обрядов (заметьте Патриарх не высказывается против 3 перстов, а защещает 2),забвении традиции.На сегоднешний день РПЦ признала право своих членов на переход на старый чин (Собор 1917-18) и "равноспасительность обрядов" (Собор 1971).Конечно для того, чтобы довести эти соборные положения до ВСЕХ прихожан МП нужно время, но определенный шаг сделан. Какие по мнению посетителей сайта следующие шаги должны сделать РПЦ МП и РДЦ для сближения, ведь как видно из интервью Патриарх исключает объединение " в ближайшем будущем", но не исключает "преодоления раскола" вообще.

Добрый день!
Меня очень волнует вопрос о крещении.
Я сама крщена обливательно, вот недавно узнала, что это крещением не считается.
Хотелось бы покреститься правильно, но как это сделать не знаю, т.к. есть разделение в рядах старообрядцев.
Ответьте, пожалуйста, какая разница, где креститься у белокриницев или новозыбковцев.
Заранее благодарю.

Г.I.Х.С.Б.п.н.
Простите ради Христа.
Хотелось бы услышать, почему в церковном календаре РДЦ нет места для множества старообрядческих мучеников ?
С уважением Андрей. Вязники

Ау, о. Андрей, куда Вы пропали?

Дорогие о Господе братия!

Прошу,если кто знает, сообщить web-page где можно найти информацию о различиях между старыми и новыми обрядами.

Спаси Господи.

Простите меня Христа ради.
Уважаемые господа!
Позвольте мне представиться. Меня зовут Киликия Рамазанова. Мне 31 лет и я работаю на богословском факультете в Праге в Чехии. Я была крещена по старообрядчески в Латвии в 2003 г. Но здесь в Чехии живу одна, здесь нет старообрядческой общины, поэтому молюсь одна. Только 1 или 2 раза в год могу приехать в Латвию или Литву. Но нет у меня все богослужебные книги. Поэтому я хотела бы Вас спросить, если не знаете, где могу купить эти богослужебные книги: "Шестоднев" или "Октай"; "Праздничная минея" или "Трефолой"; "Триодь общая" или "Триодь постная" и "Триодь цветная"; "Потребник" и "Служба на Рожество Христово". Я бы Вам заплатила вперёд почтой или через Western Union. Знаете, пожалуйста, книжную лавку или старообрядческое издательство, где возможно эти книги купить? Можете мне написать адрес электронной почты или просто адрес или телефон на эту книжную лавку или издательство? (лучше будет обе - и книжную лавку и издательство) Мой номер мобильного телефона: +420 728 631 617.
Также буду очень рада, когда мне можете выслать церковный календарь на 2005 год. Я очень рада за каждое письмо или SMS от старообрядцев.

Заранее благодарю за Ваш ответ в возможно краткий срок.

Простите.

Киликия

Мой почтовый адрес:

Cecilie Ramazanova
HTS UK
Rohacova 66
Praha 3 - Zizkov
130 00
Ceska republika

здравствуйте и мир в Господе! я писал на те адреса e-mail которые приводятся на сайтах РДЦ однако не получил ответа. хотелось бы обсудить пару существенных вопросов... может ли кто прислать мне на shvachkai@hotmail.com действующий e-mail куда возможно обратиться - заранее признателен. илия

Поездка в монастырь Св.Антония и Св. Павла (записки никонианина)

Отдыхал недавно с женой в Египте, и мы поехали на экскурсию в монастыри Св. Антония и Св.Павла. Кроме нас с женой были еще две женщины и муж одной из них. Как оказалось, наши попутчики были из многочисленной у нас популяции «дайте мне благодати, да по-больше». Я их не осуждаю, просто констатирую (интересно было смотреть их реакцию на окружающее, но об этом ниже).
Из Хургады до монастыря Св. Антония Великого около 5 часов пути. Этот монастырь, как и Св. Павла принадлежит Коптской Православной Церкви (хотя монофизиты, но в названии присутствует «Православная» - “Orthodox”). Приехали к 7 утра и попали на окончание Св. Литургии. Служба, правда, не для братии, а для паломников. При входе в храм все снимают обувь. Внутри – ковры на полу, а так все очень похоже – иконы, свечи в ящичках с песком перед иконами. Женщины стоят СПРАВА, мужчины – СЛЕВА. Часть женщин сидело на полу. Служба (как потом рассказали) на коптском языке, часть на арабском. Пение в унисон несколькими голосами (мужскими) – СОВСЕМ НЕ ПАРТЕСНОЕ. Когда зазвучал Символ Веры все встали, подобрались, и хором повторяли. Потом ходил мальчик и раздавал платы с вышитым греческом крестом (потом понял зачем). Началось причащение мирян, сначала, как положено, стояли мужчины, потом женщины и дети. Сначала причащают Телом Христовым (все отирают уста этими платами), а потом дают Кровь Христову. Все чинно и спокойно. Подходят-ли потом к Кресту, не видел, т.к.стоял в притворе. Затем водосвятный молебен. Покропили меня монофизитской водой. Воду разбрызгивают пятерней.
Служба закончилась, и многие женщины сняли платки с головы, еще находясь внутри.
Когда берут благословение, руку не целуют.
Потом экскурсия по монастырю. Вел иеромонах. Описывать не буду, места не хватит ;). Подошли к источнику, который вытекает из горы и питает монастырь. Наши спутники стали интересоваться, «где тут у вас святой источник, чтобы в нем искупаться?» «Нет? Как нет? Не может быть? У нас у каждого уважающего себя монастыря есть источник, где все окунаются!» Обьяснения что вода в пустыне на вес золота, и что этот источник на 70 монахов и множества паломников, а привозная вода дорога, наших попутчиков не убедили, и они были уверены, что источник есть, просто его усиленно срывают ;).
В монастыре Св. Павла наши попутчики усиленно хотели подать записки. Мои объяснения, что этого делать нельзя их более –менее убедили, но были восприняты с недоверием,. Как же так - не подать записки?
Угостили очень вкусным монастырским хлебом – лепешками. 2 часа в каждом монастыре пролетели как 5 минут. По возможности поедем еще туда.
Илья

p/s коптские иконы – это что-то. В Интернете можно найти или могу скинуть по почте.

Братья, что думаете по поводу статьи:
http://portal-credo.ru/site/?act=comment&id=604

Добрый день.

Если ли в Киеве древлеправославная церковь? Если кто знает, оповестите пожалуйста меня по E-mail. Заранее благодарю.

Евгений им заняться нечем. Пусть займутся анализом концепции РПЦ. Впроче им хоошо платят наверно.

В статье о 500 золотых вы пытаетесь усомнить в истинности белокриницкой иерархии. Ну и что, червонцы. Иерарх должен жить в подобающих условиях.
Основателю Вашей иерархии старообрядцы тоже помогали и что из этого?

Илья,а можно подробнее про "остатки Петровского монастыря"...

Здравствуйте.Глупо конечно,но при заходе на главную страницу никаких ссылок не появляется...документы удаётся посмотреть только ручным путём(в том смысле что номера страниц приходится вводить в ручную...)